Programme complet

 

Samedi 27 mars 2010 ( de 9 h 45 à 22 h 00)

 

Ian Bass

 

Le Christ et la liberté

Quels rapports avec le Christ aujourd’hui ?

Les ombres et la lumière d’une nouvelle réalité.

 

Christian Lazaridès

Le merveilleux voyage de Steiner en 1910

Un acte qui donne la verticale de l'Europe, une boussole irremplaçable pour naviguer dans le troisième millénaire. La venue sur les nuées du ciel : en forme éthérique à partir du monde astral.

La contrée d'or de Chamballa.*

Là où advient une plus grande lumière, se multiplient aussi des ombres de plus en plus impénétrables. A la Cinquième époque, l'Ere des Poissons (depuis 1413), le temps de l'Âme de conscience, on ne peut aborder le versant lumineux d'un événement sans aborder aussi le versant ténébreux. Les deux sont liés comme en une lemniscate qu'il nous faut trouver le courage de regarder sous tous ses aspects.

(*) Voir Rudolf Steiner, 6 mars 1910 à Stuttgart (in L'apparition du Christ dans le monde éthérique, GA 118, EAR

 

Christian Lazaridès

La substitution occulte du Christ éthérique de 1910 à 2010

L’expérience Krishnamurti. Christs du Verseau made in California. Alice Bailey et l’Arcane School en tant que parangon de l’ésotérisme antichristique. L’expérience Hitler.

Des camps d'extermination à l'Europe de Maastricht-Nice-Lisbonne.

 

Dimanche 28 mars 2010 ( de 9 h 30 à 17 h 00)

 

Christian Lazaridès

2010 - La substitution occulte de "Anthroposophie"

 

Le discernement et le combat spirituels contre les pseudochrists et les pseudoprophètes (ces termes sont littéralement ceux des Evangiles [pseudochristoï ; pseudoprophetaï] : Matthieu 24, 23-24 ; Marc 13, 21-22), bien sûr contre ceux des ésotérismes antichristiques (Arcane School, Mouvances pseudo-rosicruciennes, Esotérismes Verseau, Loges occultes en tous genres, Mouvances Lassalle, Petri-Aïssel, Fontalba, etc. etc. etc.), mais aussi contre ceux d'une certaine "anthroposophie antichristique".

Car, au bout d'un siècle pendant lequel l'anthroposophie, certes fut claudicante, mais demeura toutefois relativement respectueuse de la pensée de Steiner, nous assistons depuis plusieurs années à une réelle inversion, à une réelle substitution occulte.

Et 2010 pourrait bien marquer, au vu de certains symptômes récents profondément significatifs de cette gigantesque dérive, l'avènement d'une véritable anthroposophie antichristique ; je ne dis pas que toute l'anthroposophie est devenue d'un seul coup antichristique, une partie seulement au départ (nébuleuse Powell, nébuleuse Tomberg, nébuleuse Von Halle-Tradowsky-Morel [qui a pris officiellement possession de la "Menuiserie" du Goetheanum depuis le 1er octobre 2009]*, nébuleuse Tournant, nébuleuse Emberson, astrosophies aberrantes, travail dit "biographique", etc. etc. etc.) mais une partie redoutablement efficace, et surtout que cautionne la partie qui ne dit rien (nébuleuse Goetheanum, nébuleuse Société anthroposophique, nébuleuse journaux et revues soi-disant anthroposophiques, "majorité silencieuse", etc. etc. etc.), une anthroposophie réellement “sorathique” (portant les marques évidentes de la culmination du 666 X 3 dont les effets commencent maintenant à s'incarner), et qui se croit pourtant michaëlique et s'affiche comme telle !

 

De fait - que nous le voulions ou pas, que nous le sachions ou pas - nous sommes engagés dans ce drame, et dans une guerre à mort qui n'en est qu'à ses commencements : Chamballa (du Christ) contre Chamballa (du Sorath)

Clairvoyance éclairée par la raison et la science par opposition aux clairvoyances visionnaires, chaotiques, distordues.

“Elle [NdT : La Cinquième époque postatlantéenne, l'Ere des Poissons, qui a débuté en 1413] doit seulement trouver le courage de chasser hors du temple les marchands." (Rudolf Steiner, 8 janvier 1918 à Dornach, GA 180)

* Il s'agit d'une ancienne menuiserie située à proximité du Goetheanum et pas de celle ou Steiner mourut en 1925

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[…] je voudrais dire que c'est cela qui est nécessaire maintenant : c'est qu'on apprenne à sentir et à ressentir d'une façon anthroposophique, qu'on apprenne à sentir l'anthroposophie battre dans son cœur. Cela ne peut avoir lieu dans un mysticisme nébuleux, cela ne peut se faire qu'en pleine clarté. Car l'anthroposophie supporte la lumière. Il y a des choses qui présentent dans le monde des caractéristiques semblables, mais qui ne supportent pas la lumière ; elles ne supportent que la pénombre des sectes. Anthroposophie supporte la pleine lumière; elle peut dévoiler son cœur, la chaleur la plus intime de son cœur, en pleine lumière ; elle n'a rien à craindre de cette lumière. […] mais en face d'adversaires honnêtes, Anthroposophie peut assumer partout tout ce qui peut être dit sur le terrain de la discussion objective. Or une discussion objective exige que l'on entre dans les méthodes de connaissance de l'anthroposophie. Et si quelqu'un veut avoir une telle discussion, il ne peut absolument pas le faire avant d'être entré dans ces méthodes de connaissance. Tout homme peut accepter Anthroposophie selon son âme, son cœur et son bon sens ; celui qui refuse a priori d'entrer dans ses méthodes et en ignore les modalités ne peut pas parler de l'anthroposophie. Il n'est pas nécessaire de suivre un développement intérieur pour faire des expériences et les combiner; il suffit d'un entraînement extérieur; tout le monde peut le faire. Mais celui qui ne sait faire que cela ne doit pas vouloir discuter d'anthroposophie s'il n'est pas entré dans ses méthodes de travail. […] Ni la vérité ni le bien ne se révèlent à l'homme sans qu'il y consacre une part de sa liberté intérieure.

Rudolf Steiner - Stuttgart, 13 février 1923 - GA 257 Éveil au contact du moi d'autrui – EAR